內(nèi)容導(dǎo)讀: 翻開書本,安騰第一個談到的問題——生命的意義。 這是個很大的話題。我也一直在思考屬于自己的意義。我覺得在我20多歲這個年齡段談生命的意義有點“狂妄”。一個沒有經(jīng)歷的人生能說有意義嗎?我不能判斷自己以后的生命意義,只能去充實它——...
翻開書本,安騰第一個談到的問題——生命的意義。
這是個很大的話題。我也一直在思考屬于自己的意義。我覺得在我20多歲這個年齡段談生命的意義有點“狂妄”。一個沒有經(jīng)歷的人生能說有意義嗎?我不能判斷自己以后的生命意義,只能去充實它——去學(xué)習(xí),去發(fā)現(xiàn)。
從生命到意義,必須要有大義,偉大的情懷和站在全人類角度上來思考問題,跨越種族地域,為人類生存進程作出貢獻。這是我一點小小的看法。(有高度?。?/span>
簡單的生活也有意義。每個人心中的意義是不同的。相對自己過去,我覺也挺有意思,談不上意義。站在全人類角度上來論述它,很沒有說服力。就目前來說,興趣就是意義。
“將自己的職業(yè)作為武器,去抗?fàn)?,去爭取自由,要相信自己,負己之?zé),憑借自己的力量去與社會進行斗爭。”這是安騰一生都在走的路。(多有意思的建筑人生?。。?/span>
我的路在哪里?我該把何種意義融入人生之中。該以何種姿態(tài)來從事建筑。這是安騰給我的啟示。也是我要去追尋的路(有感觸啦!這個很關(guān)鍵的?。?。
“體驗建筑”,這是安騰提出他的建筑觀。這也是他創(chuàng)造建筑靈感的源泉。(這是方法論,不是建筑觀。通過自己體驗,學(xué)習(xí)建筑;讓他人體驗,打動他。)
他以建筑來表達對都市的觀點,以建筑對都市所訴求。體驗人生、體驗社會、體驗建筑,強調(diào)建筑的實踐性。(作為一個外行,你能有這個感覺,實屬不易?。?/span>
我未來的建筑該以何面目呈現(xiàn)?這也是我要思考的問題。人人都有自己的路,有自己獨特的思考方式。安騰用他自己的語言在闡述建筑,我覺得這是最重要的。在以后生活設(shè)計中,我也應(yīng)該提出自己的語言。(而當(dāng)下,需要扎實基礎(chǔ)?。?/span>
建筑必須是那個地點與那個時代的獨特產(chǎn)物。建筑背后強烈的意志。建筑與環(huán)境,歷史之間的聯(lián)系。(作為一個外行,你的關(guān)注點比較準(zhǔn)確!)
這個跟我觀點不同,其實無所謂主義,理論。建筑主題,一個與主題相符的形式,與建筑本身所表達的意志所統(tǒng)一,與地域人文精神統(tǒng)一。我目前的理解是這樣的,可能以后會改變。(不是“可能會變”,是肯定?。?/span>
安騰的成長歷程,建筑師應(yīng)該有自己的態(tài)度。堅持自己的原則。勇敢地表現(xiàn)自己的創(chuàng)思,并一直堅持自己通過思考的立場。
這點是我一直所欠缺的。在?;緵]有表現(xiàn)過自己的創(chuàng)思。(是自己沒有創(chuàng)思?還是,沒有這個意識?是不讓?是沒有勇氣?是沒有方法?)
安騰也提到一個關(guān)于繼承傳統(tǒng)的思考:不應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的具體形態(tài),而是繼承其根本的精神性的東西,即精神風(fēng)格繼承。(這一點,關(guān)注的很對?。?/span>
傳統(tǒng)的具體形態(tài)在新型建筑里基本看不到了,我非常贊同。但對于精神風(fēng)格繼承我有點疑問,這個需要我不斷的去驗證。
書沒有讀完,書內(nèi)提及還有不少的理論和知識,對我來說還有點生僻,也大大充實了知識。(你要是,還能自覺地讀下去,說明你真的喜歡建筑。當(dāng)然,如果我不推薦的話,你肯定不會開始。)
2012.11.5
尊敬白老師: 您好,我希望就我現(xiàn)在的處境,說一下我的真實想法。但是又不知道如何說起。我希望向白老師請教,像向年長的前輩討教一
生命總是有盡頭的,而這一切的意義又在于何處?如果生命本身就是一個短暫的浮現(xiàn),我們是否就可以肆意揮霍,我們是否就可以輕易放棄?
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“無論你是選擇建筑設(shè)計還是其他任何一個職業(yè),20幾歲的年齡,是左右一生的重要時期。人在感覺敏銳的20幾歲時,是否有緊迫感地去生活,對其以后的人生,特別是到四五十歲時,是能否
在旅行中學(xué)習(xí)建筑,感悟人生