以人為本，以環(huán)境為源，以科學為手段”理論。指出城市、建筑與環(huán)境建設應該走自然、社會、地球環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的道路。
建筑計劃學就是按照科學的思想運用科學的方法和手段對建筑設計的方法以及與建筑設計相關問題進行研究的領域。是繼建筑笄研究之后的又一個研究解明建筑設計中人與空間關系的科學依據(jù)的
建筑是一個非常通俗易懂，但又非常深奧高雅的物質和精神結合的產(chǎn)物。
中華民族的偉大復興，沒有偉大的城市，沒有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現(xiàn)偉大的復興呢？沒有思想就沒有希望，思想不對，干死白累。
貿(mào)易帶來的全球化，沖擊到了生活方式、生產(chǎn)方式、生存方式，過渡（）（）科技、物質、身體的享受，造成了精神的，心里的文化的不對位、不平衡、不協(xié)調，發(fā)展速度太快，產(chǎn)生文化沖突
建筑學是一個涉及面廣，綜合性強，與國民經(jīng)濟、社會文化發(fā)展以及人民生活密切相關的領域。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和人民生活的大幅度改善，人們對居住空間環(huán)境、城市景觀、特別是室內(nèi)
從建筑生產(chǎn)的本質上講，建筑的建造——是將人們對生產(chǎn)與生活場所的空間要求，運用建筑材料、結構技術手段將期限成形化的工作。
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器?；谶@樣的對城市的基本認識，我們贏得了吳江東太湖大道城市設計國際邀標的第一名。（美國HOK、澳大利亞JPW、德國SOL、日本岸和郎+北京白林建筑
白林建筑雖然是學術、思想、理論方法的聚寶盆，但是你的心不正、心不靜、呆不住、心不誠你就學不到真的東西，也就是說你要有真正人品素質基礎。給你灌輸?shù)倪@些東西并不一定是你想要
建筑是一個非常通俗易懂，但又非常深奧高雅的物質和精神結合的產(chǎn)物。
以人為本，以環(huán)境為源，以科學為手段”理論。指出城市、建筑與環(huán)境建設應該走自然、社會、地球環(huán)境和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的道路。
從建筑生產(chǎn)的本質上講，建筑的建造——是將人們對生產(chǎn)與生活場所的空間要求，運用建筑材料、結構技術手段將期限成形化的工作。
中華民族的偉大復興，沒有偉大的城市，沒有偉大的建筑，這樣承載思想、文化、靈魂的容器用什么體現(xiàn)偉大的復興呢？沒有思想就沒有希望，思想不對，干死白累。
建筑是思想的容器。城市也是思想的容器。基于這樣的對城市的基本認識，我們贏得了吳江東太湖大道城市設計國際邀標的第一名。（美國HOK、澳大利亞JPW、德國SOL、日本岸和郎+北京白林建筑
建筑學是一個涉及面廣，綜合性強，與國民經(jīng)濟、社會文化發(fā)展以及人民生活密切相關的領域。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和人民生活的大幅度改善，人們對居住空間環(huán)境、城市景觀、特別是室內(nèi)
白林建筑雖然是學術、思想、理論方法的聚寶盆，但是你的心不正、心不靜、呆不住、心不誠你就學不到真的東西，也就是說你要有真正人品素質基礎。給你灌輸?shù)倪@些東西并不一定是你想要
建筑計劃學就是按照科學的思想運用科學的方法和手段對建筑設計的方法以及與建筑設計相關問題進行研究的領域。是繼建筑笄研究之后的又一個研究解明建筑設計中人與空間關系的科學依據(jù)的
貿(mào)易帶來的全球化，沖擊到了生活方式、生產(chǎn)方式、生存方式，過渡（）（）科技、物質、身體的享受，造成了精神的，心里的文化的不對位、不平衡、不協(xié)調，發(fā)展速度太快，產(chǎn)生文化沖突
