內容導讀:人,即矛盾。事,即矛盾。物,即矛盾。存在即矛盾。有人會問,杯子放在桌子上,是矛盾嗎?是的,杯子本身是矛盾,桌子本身是矛盾,但杯子和桌子作為一個整體是矛盾嗎?(兩者有對立的關系,有相互依存的關系?)。 唯物辯證法認為,矛盾是普遍存在的(矛盾的普遍性)...
人,即矛盾。事,即矛盾。物,即矛盾。存在即矛盾。有人會問,杯子放在桌子上,是矛盾嗎?是的,杯子本身是矛盾,桌子本身是矛盾,但杯子和桌子作為一個整體是矛盾嗎?(兩者有對立的關系,有相互依存的關系?)。
唯物辯證法認為,矛盾是普遍存在的(矛盾的普遍性),矛盾是事物 內部 及 事物之間 既對立又統(tǒng)一的兩個方面,即辯證統(tǒng)一的。(人即矛盾)對立指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭的關系;統(tǒng)一指矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方為前提。相互排斥體現(xiàn)的是斗爭的一面,相互依存體現(xiàn)的是統(tǒng)一的一面。世界任何的兩個事物,它們的對立是絕對的,統(tǒng)一則是相對的,只有在一定的條件下(什么條件下?)兩個事物才能構成統(tǒng)一。
世上不存在沒有對立面的事物,因為任何客觀存在在它誕生的同時也誕生了它的矛盾對立面,二種對立的存在在從屬于周圍環(huán)境的變化發(fā)展中互為消長,一方的發(fā)達,是另一方的衰亡。矛盾對立的雙方,不但表現(xiàn)為相互對立,還最終會趨向于統(tǒng)一,這種變化源自于它們互相依存的關系。(對立面)
李克強總理在2015年《政府工作報告》中重點提到大眾創(chuàng)業(yè),萬眾創(chuàng)新。下面從意義(目的)、環(huán)境(歷史、國際、國內)、重點(內涵)分析
建筑,即道。自然之道,社會之道,為人之道。道生一,一生二,二生三,三生萬物。建筑,是物,萬物皆法自然,所以建筑就是道。建筑,物。是
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思想家 ---- 轉《百度》在這個世界上,有這樣一群人:他們的人數永遠最少,但他們對人類文明的影響永遠最大。他們生來就屬于少數,但
結構化思維,就是面對問題,通過某種結構,把它拆解為一個個可以解決的部分——整體變?yōu)榫植?。可以說,結構化思維就是這樣一種從無序到有序的思考過程。