日本的“道”文化
來源：白林建筑 | 作者：白林 點(diǎn)擊量：
2014-09-30
內(nèi)容導(dǎo)讀：
日本的“道”文化（——道的背后是對“美”的追求）
任何一個國家的文化都超越不了它的國土體驗。這就像一個人的宿命一樣。日本對中國的歷史文化思想哲學(xué)等都有非常深刻的研究和學(xué)習(xí)。如中國的四大經(jīng)典《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》日本人研究的...
日本的“道”文化（——道的背后是對“美”的追求）
任何一個國家的文化都超越不了它的國土體驗。這就像一個人的宿命一樣。日本對中國的歷史文化思想哲學(xué)等都有非常深刻的研究和學(xué)習(xí)。如中國的四大經(jīng)典《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》日本人研究的非常深，非常廣，非常普遍，在形式上甚至超過中國，無論是上層還是百姓貧民，無論是民間應(yīng)用還是學(xué)術(shù)研究都爛熟于心。且在生活中、工作中、經(jīng)營活動中，甚至在黨爭，派斗，家族紛爭中都運(yùn)用很廣泛、很普遍。但是，日本政府（國家精英）在大的世界外交格局中，總是運(yùn)用錯誤。在大的戰(zhàn)略決策中，經(jīng)常犯錯誤。為什么呢？
我認(rèn)為，他們玩的都是“術(shù)”的層次，而非“道”的層次。雖然，日本人非常喜歡“道”，茶道、花道、書道、劍道、跆拳道、武士道…。但我認(rèn)為，這都是“小道”，而非“大道”——是“物質(zhì)小道”而非“人間大道”——為什么會這樣呢？他們學(xué)到的這些中國的“道”、“理”、“知識”都是從中國的書本上學(xué)來的，而不是自己國土上體驗所得到的。和中國人相比他們理解的深度、高度、廣度、精度、靈活度都不在一個層次上。在學(xué)習(xí)上，人類都有其體驗性不達(dá)而產(chǎn)生的局限性的問題，這往往是無法超越的（整體上尤其是這樣）。
日本人的國土體驗、自然體驗、文化體驗是這樣的。日本它就是這樣的，日本的自然國土條件的殘酷性決定了它比較容易吸收學(xué)習(xí)西方的“弱肉強(qiáng)食，適者生存”理論。它就是這么殘酷！他們的國土就這么殘酷，為了民族生存，在它的內(nèi)部就會自然地建立起，也必須建立起這樣的文化，才能保證民族的生存。但是，從人類文明進(jìn)步的角度來說，反對弱肉強(qiáng)食才是人類文明的表現(xiàn)，但，它又有逆自然規(guī)律（動物規(guī)律，人的偉大之處就在于，她有排斥動物性的那一部分特性）的地方。日本人的民族精神同樣來源于它的《風(fēng)土》（和辻哲郎）。
日本學(xué)習(xí)了中華文化，模仿中華文化，卻沒有中國那樣的自然的國土條件，但是又不甘心落后，不愿被人瞧不起。于是，像西方列強(qiáng)那樣強(qiáng)大自己——實(shí)行軍國主義，然后，欺壓弱國，掠奪他國。這就是風(fēng)土決定文化，文化決定性格，性格決定命運(yùn)。這就是日本文化的性格獨(dú)特的根本原因。因此，我覺得，日本非常需要從文化上開展“回歸中華文明”的社會改造運(yùn)動。中國需要幫助它，它也需要中國的幫助。如果說，美國讓日本有了物質(zhì)文明，那么，中國需要讓日本有精神文明。
我想，道也分大道、小道。日本的“道”文化大都停留在物質(zhì)上和形式上。日本文化中的美是“形式美”，我們希望日本的美能夠進(jìn)化為“心靈美”。
讓日本的物質(zhì)之道、形式之道——茶道、花道、書道、劍道、跆拳道、武士道…，進(jìn)化為道德之“道”，高尚之道，人性之道，大善之道，大人之道——的人類普世價值之道。
上一篇：第一頁
下一篇：最后一頁
