內(nèi)容導(dǎo)讀: 目前,在我國(guó)的建筑形式上存在著兩種令人憂慮的傾向,一種是盲目抄襲國(guó)外的所謂“歐陸風(fēng)情”的建筑形式。另一種則是“仿古形式”。(當(dāng)然,這里不包括我們的許多優(yōu)秀的建筑師潛心的對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑的研究探索),在建筑思潮百花齊效的今天,它豐富了我們的建筑創(chuàng)作...
目前,在我國(guó)的建筑形式上存在著兩種令人憂慮的傾向,一種是盲目抄襲國(guó)外的所謂“歐陸風(fēng)情”的建筑形式。另一種則是“仿古形式”。(當(dāng)然,這里不包括我們的許多優(yōu)秀的建筑師潛心的對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑的研究探索),在建筑思潮百花齊效的今天,它豐富了我們的建筑創(chuàng)作。本不應(yīng)該進(jìn)行過多的指責(zé)。我們不妨對(duì)這兩種傾向做一個(gè)分析探討,目的在于從中探求摸索出中國(guó)建筑的另一種方式、方法、方向性的東西,豐富創(chuàng)作。
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住吉的長(zhǎng)屋,被安藤稱為自己的處女作。隨著安藤國(guó)際知名度逐漸提高,住吉的長(zhǎng)屋成為了世界著名建筑。它還有一個(gè)世界之最——最小的世界
王澍,一個(gè)讀錯(cuò)了時(shí)代的建筑師?關(guān)鍵詞:宋元山水畫、江南園林、社會(huì)背景、意識(shí)形態(tài)、錯(cuò)讀時(shí)代。
王澍的建筑教育代表未來的方向嗎?“偉大”破土于自我完善的能力,“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以,拒絕批判,就是扼殺這個(gè)時(shí)代通往美好之路的希望。
建筑是一個(gè)與天、地、人相關(guān)的所有事物都無不相連的領(lǐng)域。我總感慨的一句話是:“建筑太簡(jiǎn)單,建筑太復(fù)雜!”因?yàn)?,建筑是思想的容器,是文化的容器?/p>
日本的今天會(huì)成為中國(guó)的明天嗎?