《春節(jié)，我的思考》

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內(nèi)容導(dǎo)讀：《北京青年報》2006.2.4（六）《春節(jié)，我的思考》 “如果春節(jié)不能喚起興奮、騷動、感動、激動、感恩甚至狂喜等諸多情感要素，如果這些情感不能暢快的抒發(fā)，得到更大范圍的共鳴，春節(jié)節(jié)日意蘊就會消泯，這個最重要最豐富傳統(tǒng)的嫁接就會淪為“吃喝節(jié)”。...

《北京青年報》2006.2.4（六）

《春節(jié)，我的思考》

“如果春節(jié)不能喚起興奮、騷動、感動、激動、感恩甚至狂喜等諸多情感要素，如果這些情感不能暢快的抒發(fā)，得到更大范圍的共鳴，春節(jié)節(jié)日意蘊就會消泯，這個最重要最豐富傳統(tǒng)的嫁接就會淪為“吃喝節(jié)”。“

    上述的危機意識是值得贊揚的，但是這個危機意識是沒有歷史依據(jù)的，沒有站在中華民族發(fā)展的歷史長河中看待這個問題，從歷史上看中華民族無論是興、無論是衰，都沒有消泯。從空間上看，在當今世界的哪個角落的中國人都沒有忘記春節(jié)的節(jié)日，如果說在過去缺吃少穿的時代，春節(jié)就在于一時的改善這一狀況，而成為“吃喝節(jié)”是有意義的，而今在豐衣足食的時代，其內(nèi)涵一定會自然延伸到更豐富的內(nèi)容（與時俱進），而決不會停留在“吃喝”的程度，這種擔心是多余的。

  人類社會的跌宕起伏，從人對非日常生活（春節(jié)）的要求本能，就能看出這個要求決定了它的存在與否，發(fā)展與否，發(fā)展內(nèi)容的方向。

  如果一個事物失去了它存在的意義和背景，那么，它就有只兩種可能：一種是它(迅速或逐漸）消亡；另一種它就會向其他的事物轉(zhuǎn)化。

  如果事物存在的意義（背景）消失得越快，那么它消亡的可能性就越大，如果條件逐漸消失，那么它本身也會逐漸消失，或者逐步向其他有存在意義的事物的方向轉(zhuǎn)化。

  這是事物發(fā)展的自然規(guī)律，或者說是客觀規(guī)律，是不以你的意志為轉(zhuǎn)移的。

   但，它是受人性本身（包括人對自然的認識）及自然條件所制約的。

  人的為己性，人的為他性（西方不認可）是一切善惡事物發(fā)展變化的基礎(chǔ)。

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