內(nèi)容導(dǎo)讀：允許價(jià)值觀(guān)多樣和主流價(jià)值弘揚(yáng)自信嗎？文化價(jià)值觀(guān)的自信，中國(guó)核心價(jià)值觀(guān)的向外滲透需要融合。 自然主義強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)的多樣共存，和諧共處，而非西方所謂普世價(jià)值的強(qiáng)加于人 “己所不欲，勿施于人”。 那么“己所欲，就強(qiáng)加于人”嗎？不！ 中華民族有強(qiáng)大的文化...
允許價(jià)值觀(guān)多樣和主流價(jià)值弘揚(yáng)自信嗎？文化價(jià)值觀(guān)的自信，中國(guó)核心價(jià)值觀(guān)的向外滲透需要融合。
自然主義強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀(guān)的多樣共存，和諧共處，而非西方所謂普世價(jià)值的強(qiáng)加于人 “己所不欲，勿施于人”。
那么“己所欲，就強(qiáng)加于人”嗎？不！
中華民族有強(qiáng)大的文化自信 不可阻擋。人類(lèi)的世界觀(guān)正在發(fā)生變化，因?yàn)槭澜缯诎l(fā)生著快速的變化而全球化、信息技術(shù)的發(fā)展使得人們了解世界變化的速度也在加快。世界觀(guān)的改變會(huì)引發(fā)價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變。
人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)是到了應(yīng)該發(fā)生根本性改變的時(shí)候了，從“唯物論”（用物質(zhì)財(cái)富多少論英雄）向“唯心論”（以是否心安心靜、心誠(chéng)、心善論英雄，論幸福）轉(zhuǎn)變，用心，關(guān)心“體貼”。
建筑是什么？ ——建筑是建筑者的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、審美觀(guān)、建筑觀(guān)的具象表達(dá)、物質(zhì)表達(dá)、生活表達(dá)。
我們懂得最有說(shuō)服力的是過(guò)硬的作品質(zhì)量，為此，我們將堅(jiān)持不懈地努力，我們不回避問(wèn)題。但是，不贊成不顧事實(shí)，以偏概全的炒作，反對(duì)忽視規(guī)則的做法，堅(jiān)持平等互利，真誠(chéng)相待，加強(qiáng)
中庸思想的意義并不是阻止人們認(rèn)識(shí)事物的從一端走到另一端，而是縮短認(rèn)識(shí)周期，從而盡快到達(dá)中庸的思想境界。
在人生的學(xué)習(xí)、生活、工作中，都有許多的重復(fù)性?xún)?nèi)容，比如，名言警告、外語(yǔ)單詞、常用故事、詩(shī)詞歌賦等
中華民族有強(qiáng)大的文化自信 不可阻擋。人類(lèi)的世界觀(guān)正在發(fā)生變化，因?yàn)槭澜缯诎l(fā)生著快速的變化而全球化、信息技術(shù)的發(fā)展使得人們了解世界變化的速度也在加快。世界觀(guān)的改變會(huì)引發(fā)
