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讀《安藤忠雄》有感——我從哪里來?我要到哪里去?(QL)

    來源:  |  作者:  點(diǎn)擊量:   2014-09-29

內(nèi)容導(dǎo)讀: 很有幸在白老師的推薦下,拜讀了《安藤忠雄論建筑》一書,雖然只是選讀,但是這已經(jīng)把我?guī)肓私ㄖO(shè)計(jì)的世界里,開始了我對(duì)建筑學(xué)習(xí)的旅行。因?yàn)闆]有建筑方面知識(shí)的積累,很多知識(shí)點(diǎn)一時(shí)半會(huì)不能完全的理解,但是我相信在往后的學(xué)習(xí)中,我會(huì)慢慢的理解并有...

        很有幸在白老師的推薦下,拜讀了《安藤忠雄論建筑》一書,雖然只是選讀,但是這已經(jīng)把我?guī)肓私ㄖO(shè)計(jì)的世界里,開始了我對(duì)建筑學(xué)習(xí)的旅行。因?yàn)闆]有建筑方面知識(shí)的積累,很多知識(shí)點(diǎn)一時(shí)半會(huì)不能完全的理解,但是我相信在往后的學(xué)習(xí)中,我會(huì)慢慢的理解并有了自己對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)和理解。
        我選讀了《安藤忠雄論建筑》(序)的部分,我想通過作者自序來更加直接的了解安藤忠雄在建筑旅行中的所見,所聞,心得和體會(huì)。序的標(biāo)題是構(gòu)思的源泉,源泉來自于何處?讀完序之后覺得旅行,在旅行中的各種體驗(yàn)對(duì)于安藤忠雄在建筑上能有源源不斷的理解,思考與反思起到了很重要的作用。

安藤忠雄

 
        安藤忠雄第一次去歐洲旅行,歸途途徑印度孟買,看到了生與死,并對(duì)生與死進(jìn)行了自我理解和思考,在這里他發(fā)問自己:“人到底是為什么活著”。“將自己的職業(yè)作為武器,去抗?fàn)帲幦∽约海嘈抛约?,?fù)己之責(zé),憑借自己的力量去與社會(huì)進(jìn)行斗爭。”這是他確定的自己一種游擊戰(zhàn)式的人生觀,那年他才24歲。我想正是源于在不斷的旅行中他認(rèn)識(shí)了自我,理解了社會(huì),更加的激勵(lì)了他不斷去尋求對(duì)建筑更深層次的理解和思考。正是這些種種,為他奠定了:“建筑家應(yīng)該以振興社會(huì)為己任,他相信建筑家有責(zé)任創(chuàng)造出能撫慰人心靈的空間”的信念。
        “旅行”的意義對(duì)于安藤忠雄來說是非常之大的,他自己也說:“對(duì)我來講,旅行也是我惟一的最重要的‘老師’”。15歲開始經(jīng)常參觀大阪和京都一帶的角屋,飛云閣,侍庵和高山一帶的古民居的他,漸漸地被引入到了建筑的世界里,從此和建筑結(jié)下了不解之緣。對(duì)于不同時(shí)間,不同地點(diǎn)的旅行,安藤忠雄都會(huì)有不一樣的理解和思考。他用無限的暢想,思考,全身心的去體驗(yàn)建筑的空間,因此他的旅行是痛快的,是徹底的。安藤忠雄對(duì)于“旅行”的理解:“離開日常的惰性生活,進(jìn)行有深度的思考過程,是與自己進(jìn)行‘對(duì)話’交流的過程。”我想他在告訴我們在自己的旅行中,讓我們富有激情的去踏尋自己,卸下日常生活中附加在我們身上的包袱,痛痛快快,淋漓盡致,痛徹心扉的與自己進(jìn)行一次對(duì)話,找尋最初的自己,找尋我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?的答案,這也是我們值得去尋找的答案。
        《安藤忠雄論建筑》是對(duì)處在人生最重要時(shí)期的年輕人具有啟發(fā)意義的好書,他告訴我們的是一種學(xué)習(xí)方法,一種對(duì)生活的態(tài)度。20幾歲,一個(gè)人最重要的時(shí)期,人生觀,價(jià)值觀,世界觀形成的時(shí)期,是自己意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)期,我們應(yīng)該如何去把握,去理解,去思考。建筑是有生命的,是有思想的,安藤忠雄用建筑這門語言詮釋了自己的人生,自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)深層次的理解,更是對(duì)建筑這門囊括各種文化,時(shí)間,空間維度的理解。他一生中結(jié)識(shí)了眾多的藝術(shù)家,建筑學(xué)家,彼此樂于交流,樂于思考,在交流中積累知識(shí),在思考中得到升華,漸漸的他在找尋到了自己對(duì)建筑語言的理解。
        安藤忠雄對(duì)于建筑的熱愛是無限的,他用自己的實(shí)際行動(dòng)來告訴我們該如何去學(xué)習(xí)建筑,去理解建筑,去思考建筑,并透過建筑來看自己,看社會(huì)。建筑是蘊(yùn)含著許多學(xué)科知識(shí)的藝術(shù),因此我們要不斷的去拓展自己的知識(shí)面,將自己置身一個(gè)大的社交圈子,從中汲取養(yǎng)分。他的經(jīng)歷告訴我們,在學(xué)習(xí)建筑的路上,要不怕失敗,不怕打擊,打破時(shí)間和空間上的界限,打破意識(shí)形態(tài)的束縛,接受不同時(shí)代,文化的建筑;從建筑以外的領(lǐng)域源源不斷的汲取新的態(tài)度;不要墨守成規(guī),要有自己的意志,有自己的思想,敢于反抗舊的觀念。建筑不僅僅是一座構(gòu)筑物,他是有血有肉,有思想,有靈魂的。他是歷史的沉淀,是一個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化的載體。只有具有正確價(jià)值觀,有社會(huì)責(zé)任感,學(xué)識(shí)廣泛,真正理解建筑的建筑師才是優(yōu)秀的,所設(shè)計(jì)出來的建筑才會(huì)具有真實(shí)的思想和靈魂。
        反觀自己的20幾歲,躊躇,迷茫,遲疑。這次與安藤忠雄簡單的對(duì)話,我想我找到了一些自己,找到了一種對(duì)自己的態(tài)度,對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。希望能通過建筑的學(xué)習(xí),找到更多的自己,了解更多的社會(huì)。白林建筑是一個(gè)很好的平臺(tái),希望能從和白老師日常的學(xué)習(xí),與團(tuán)隊(duì)成員的交流中,在日常生活、工作中不斷認(rèn)識(shí)自己、提高自己。
        從現(xiàn)在做起,做自己做起,在建筑的世界里找尋屬于自己的建筑。
 
                                                        QL
                                                       2011.9.8

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    “無論你是選擇建筑設(shè)計(jì)還是其他任何一個(gè)職業(yè),20幾歲的年齡,是左右一生的重要時(shí)期。人在感覺敏銳的20幾歲時(shí),是否有緊迫感地去生活,對(duì)其以后的人生,特別是到四五十歲時(shí),是能否