中國(guó)人缺少的就是這種求真知的精神，中國(guó)人早熟的是政治文化，是處理人際關(guān)系的方法。只有爭(zhēng)取到了思想言論的自由，建立起保護(hù)這種自由的民主制度，再不必因“異端”而獲罪時(shí)，中華
大學(xué)的理想在于把每個(gè)學(xué)生的精神和品行升華到博雅的高度，這樣的人首先在精神上就是健康的。
你超越不了一般人的思維定勢(shì)你就只能成為一般人，即使你努力了，有才能。
當(dāng)今全社會(huì)都在倡導(dǎo)以人為本的管理理念。管理是用“理”來(lái)說(shuō)服人，不是強(qiáng)制性的治人，卡人，壓人，整人，動(dòng)輒就制裁人。
海歸的使用是什么？海納百川，堅(jiān)定自我。
如果我們本性很干凈的話，那么看到的東西就干凈，信仰要正確。
人們很少會(huì)熱衷距離自己很遠(yuǎn)的東西（好的或壞的），和完全不增進(jìn)自己利益的東西。
按照西方邏輯是嚴(yán)格按規(guī)則版，按照中國(guó)的邏輯是天人合一的模糊邏輯，模糊哲學(xué)，模糊文化（非文明）模糊和清楚的辯證關(guān)系，大清楚小模糊，清楚中有模糊，模糊中有清楚，模糊清楚結(jié)合的
要客觀的認(rèn)識(shí)自己，運(yùn)營(yíng)自己，不要過(guò)分的越超自己的能力去想得到自己現(xiàn)在沒(méi)有能力得到或本不應(yīng)該奢望的東西。否則得到也會(huì)失誤，或者付出更大的代價(jià)。
人生的實(shí)質(zhì)是享受過(guò)程的快樂(lè)，追求的快樂(lè)，得到結(jié)果的快樂(lè)只是瞬間的快樂(lè)。
有的人習(xí)慣性的喜歡做一些與眾不同的事情，如果沒(méi)有這樣的習(xí)慣，不培養(yǎng)這樣的精神，突然有一天讓他去創(chuàng)新，那是不可能的，因?yàn)檫@不符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
中國(guó)的建筑學(xué)教學(xué)使得太多太多的建筑學(xué)生、年輕建筑師被誤導(dǎo)了。梁思成也好，什么先生也好，都把建筑師引導(dǎo)到畫圖上了
民間性、自由性、厚重感、現(xiàn)代感、大空間、大手筆，會(huì)體現(xiàn)建筑所有者的大胸懷，大氣魄，大境界，不落入俗套。做出能夠撼動(dòng)大領(lǐng)導(dǎo)，大藝術(shù)家，大企業(yè)家們（有思想境界的人們，使其感
河南作家劉震云就是比別人高一籌，先給你講一個(gè)寓言故事，打開(kāi)了你再給你灌輸才能進(jìn)去。
大學(xué)的理想在于把每個(gè)學(xué)生的精神和品行升華到博雅的高度，這樣的人首先在精神上就是健康的。
當(dāng)今全社會(huì)都在倡導(dǎo)以人為本的管理理念。管理是用“理”來(lái)說(shuō)服人，不是強(qiáng)制性的治人，卡人，壓人，整人，動(dòng)輒就制裁人。
如果我們本性很干凈的話，那么看到的東西就干凈，信仰要正確。
在歷史發(fā)展的每一個(gè)階段，都有缺少的東西。中國(guó)建筑界現(xiàn)在缺什么呢？前兩天某雜志社的編輯來(lái)所，要我們加入其理事單位。我拒絕了。為什么拒絕呢？說(shuō)了如下理由：現(xiàn)在的中國(guó)可以說(shuō)什
中國(guó)的建筑學(xué)教學(xué)使得太多太多的建筑學(xué)生、年輕建筑師被誤導(dǎo)了。梁思成也好，什么先生也好，都把建筑師引導(dǎo)到畫圖上了
按照西方邏輯是嚴(yán)格按規(guī)則版，按照中國(guó)的邏輯是天人合一的模糊邏輯，模糊哲學(xué)，模糊文化（非文明）模糊和清楚的辯證關(guān)系，大清楚小模糊，清楚中有模糊，模糊中有清楚，模糊清楚結(jié)合的
你超越不了一般人的思維定勢(shì)你就只能成為一般人，即使你努力了，有才能。
中國(guó)人缺少的就是這種求真知的精神，中國(guó)人早熟的是政治文化，是處理人際關(guān)系的方法。只有爭(zhēng)取到了思想言論的自由，建立起保護(hù)這種自由的民主制度，再不必因“異端”而獲罪時(shí)，中華
人生的實(shí)質(zhì)是享受過(guò)程的快樂(lè)，追求的快樂(lè)，得到結(jié)果的快樂(lè)只是瞬間的快樂(lè)。
海歸的使用是什么？海納百川，堅(jiān)定自我。
