一個幽靈，歐洲的幽靈，在世界游蕩。游蕩到了的曼哈頓，放躺倒了那里的摩天大樓。之后又游蕩到了東方……
王澍獲獎后，普利茲克獎成了王澍頭上最大的光環(huán)和保護傘。其實，普利茲克獎，它就是一個來自民間的獎項。一個美國公司旗下的基金會設(shè)置的獎項。幕后操控者就是一個家族——普利茲克家
關(guān)鍵詞：小說散文、學(xué)術(shù)論文、博士論文、學(xué)術(shù)規(guī)范、科學(xué)價值、學(xué)術(shù)假象。
王澍通過語言邏輯、設(shè)計邏輯的邏輯操控，將以丑為美的東西解釋為堅守中國傳統(tǒng)的思想和建筑。本篇從中國“儒、釋、道” 思想傳統(tǒng)內(nèi)涵的分析出發(fā)，揭示王澍特、奇、怪、丑建筑背后的思
如果上篇是國內(nèi)學(xué)生的角度，那么本篇則更多是歷史國際視角來看王澍的建筑教育?，F(xiàn)代建筑理念是如何誕生的？巴黎美藝、包豪斯、美國的現(xiàn)代教育是如何走過來的？日本的建筑教育給
什么是誤人子弟？關(guān)鍵詞：實驗、實驗、實驗、以實驗之名、“不務(wù)正業(yè)”的課程、“業(yè)余建筑”。
王澍，一個讀錯了時代的建筑師？關(guān)鍵詞：宋元山水畫、江南園林、社會背景、意識形態(tài)、錯讀時代。
建筑教育的本質(zhì)是什么？關(guān)鍵詞：先做人、后做事、再做建筑、新理論體系。
王澍的建筑教育代表未來的方向嗎？“偉大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒絕批判，就是扼殺這個時代通往美好之路的希望。
日本的今天會成為中國的明天嗎？
建筑是生活的容器，怎么能自我封閉？
改變“三觀”的好文。提升價值觀，重塑建筑觀，審視生活觀。此文獻(xiàn)給“二研”——（原研哉、隈研吾）及參展建筑師。
安藤忠雄：素、硬、簡，混凝土的禁欲。隈研吾：豐、輕、細(xì)，自然木的親和。
建筑是一個與天、地、人相關(guān)的所有事物都無不相連的領(lǐng)域。我總感慨的一句話是：“建筑太簡單，建筑太復(fù)雜！”因為，建筑是思想的容器，是文化的容器。
住吉的長屋，被安藤稱為自己的處女作。隨著安藤國際知名度逐漸提高，住吉的長屋成為了世界著名建筑。它還有一個世界之最——最小的世界
住吉的長屋，被安藤稱為自己的處女作。隨著安藤國際知名度逐漸提高，住吉的長屋成為了世界著名建筑。它還有一個世界之最——最小的世界
王澍，一個讀錯了時代的建筑師？關(guān)鍵詞：宋元山水畫、江南園林、社會背景、意識形態(tài)、錯讀時代。
王澍的建筑教育代表未來的方向嗎？“偉大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒絕批判，就是扼殺這個時代通往美好之路的希望。
建筑是一個與天、地、人相關(guān)的所有事物都無不相連的領(lǐng)域。我總感慨的一句話是：“建筑太簡單，建筑太復(fù)雜！”因為，建筑是思想的容器，是文化的容器。
日本的今天會成為中國的明天嗎？
安藤忠雄：素、硬、簡，混凝土的禁欲。隈研吾：豐、輕、細(xì)，自然木的親和。
當(dāng)今中國，建筑師群體日益成熟，他們創(chuàng)造的眾多異彩紛呈的作品，是建筑領(lǐng)域最美好的收獲。然而，如何用專業(yè)的眼光品評這些成果，使我們在表彰優(yōu)秀作品的同時展現(xiàn)出每個建筑的個性，挖
王澍通過語言邏輯、設(shè)計邏輯的邏輯操控，將以丑為美的東西解釋為堅守中國傳統(tǒng)的思想和建筑。本篇從中國“儒、釋、道” 思想傳統(tǒng)內(nèi)涵的分析出發(fā)，揭示王澍特、奇、怪、丑建筑背后的思
建筑是生活的容器，怎么能自我封閉？
建筑教育的本質(zhì)是什么？關(guān)鍵詞：先做人、后做事、再做建筑、新理論體系。
